The e-inauguration of the Mega e-Lok-Adalat in Karnataka will begin shortly. It is organized by Karnataka State Legal Services Authority and High Court Legal Services Committee.

Link of the e-inauguration: https://t.co/c5YdB2QtCI
The event begins.
All dignitaries are being welcomed right now.

#judiciary
#lokadalat
Chief Justice Abhay Shreeniwas Oka inaugurates the Mega e-Lok Adalat by lighting the lamp.
CJ Oka now delivers inaugural speech.
CJ Oka: 1,15,013 cases were disposed off in the State during the last Mega e-Lok Adalat. We had 870 panels last time.

For today, we have identified more than 3 lakh cases.We will have more than 870 panels for today.
CJ Oka: Most important lesson we have learnt during COVID pandemic is that we can continue to run institutions, probably not as before, but in the best possible way.
CJ Oka: Lok Adalats during pandemic have a different importance. We have posted many accident claims, execution cases.
CJ Oka: After two, three months, we will have one more e-Lok Adalat. He expresses hope that during that time, constraints such as wearing masks/social distancing are not there.
CJ Oka: HC legal Service committee has been very active from helping migrants to go back to their states during the pandemic to help identify children selling toys in traffic stations.
CJ Oka ends his address.

Additional Solicitor General MB Nargund now begins his speech.
Nargund: One good ground for compromise is better than 100 grounds for litigation.

He urges public to make use of this opportunity.
Advocate General Prabhuling Navadgi now begins.
Navadgi: Litigation is only a type of dispute settlement, which is overused and abused now.

The idea is to stir a change in mindset to shift to Alternate Dispute Resolution.

Lok Adalats are a much needed change in legal reforms
He quotes Abraham Lincoln to conclude by saying - discourage litigation.
Now, President of Advocates Association, Bengaluru, AP Ranganatha is delivering his address.
The inauguration programme concludes with a vote of thanks.

More from Bar & Bench

More from Court

You May Also Like

Great article from @AsheSchow. I lived thru the 'Satanic Panic' of the 1980's/early 1990's asking myself "Has eveyrbody lost their GODDAMN MINDS?!"


The 3 big things that made the 1980's/early 1990's surreal for me.

1) Satanic Panic - satanism in the day cares ahhhh!

2) "Repressed memory" syndrome

3) Facilitated Communication [FC]

All 3 led to massive abuse.

"Therapists" -and I use the term to describe these quacks loosely - would hypnotize people & convince they they were 'reliving' past memories of Mom & Dad killing babies in Satanic rituals in the basement while they were growing up.

Other 'therapists' would badger kids until they invented stories about watching alligators eat babies dropped into a lake from a hot air balloon. Kids would deny anything happened for hours until the therapist 'broke through' and 'found' the 'truth'.

FC was a movement that started with the claim severely handicapped individuals were able to 'type' legible sentences & communicate if a 'helper' guided their hands over a keyboard.
#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.