Financial Crisis (1667) avoided by Charles II, via London Goldsmiths' Loans https://t.co/UxtABIpH2n via @old_currency_ex

Coining and Debasement in Henry's Reign https://t.co/bGitKkj7wl via @wordpressdotcom
When Henry VIII and Francis I Spent $19 Million on an 18-Day Party https://t.co/o1dfDKAVQ1
England's Unwanted Reformation https://t.co/n1a0u1DzNB via @YouTube
Unusual Historicals: Money Matters: The Country Without a Currency https://t.co/gGGHOFG9rk
MANASSEH BEN ISRAEL - https://t.co/9ExP1vaOAT https://t.co/pskCve5Mh1 via @JewEncyclopedia
https://t.co/xT4QwSMa8l This article is a good Timeline, the anti semitic spin is easily debunked, See Jean Lo (John Law )
https://t.co/E8etNOpZSW
John Law (baptised 21 April 1671 – 21 March 1729) was a Scottish economist who distinguished money, a means of exchange, from national wealth dependent on trade.
https://t.co/ITuneMynGQ
#OldCopperNose
https://t.co/0hSIUYWSEu
https://t.co/AEmjWcPTa5
https://t.co/ch1mbuArNO
Difference Between Lutheranism and Calvinism https://t.co/nRUiYDdivZ
https://t.co/awgBtZed0M #RePEc via @stlouisfed
https://t.co/ZEdRINd1hx
https://t.co/XUPxu8bPF2
Following Peace of Augsburg, official religion of a territory was determined by "cuius regio, eius religio" The Peace of Westphalia abrogated that principle religion was to be what it had been on 1 January 1624, considered a "normal year".
#NewNormal
https://t.co/5sjhykKBZi
https://t.co/LmEea7W3hr
https://t.co/aTle2pqm2X
https://t.co/1oOFCTvPr3
https://t.co/vagbiJqHjk
https://t.co/2rdQwNxLvq
Does Liberalism Have Its Roots in the Illiberal Upheavals of the English Reformation? via @thenation https://t.co/F2ssD57HaN
https://t.co/ArTiY5pP0T
https://t.co/KV9pJYHI2H
https://t.co/9NlEjzhntZ
https://t.co/k2xDfyOtYM
https://t.co/98byWEYCpN
https://t.co/7RfCV8M4Yj
@threadreaderapp unroll

More from RealRLD

More from Finance

You May Also Like

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.