Thaipooyam / Thaipoosam
#Thread 🚩

The victory of Good over Evil is celebrated as Thaipooyam/ Thaipoosam. It was this day Parvati Devi presented 'Vel ' ayudham to Karthigeya. Thaipooyam is observed on Tamil month of 'Thai' and Pooyam star.
👇

Story is that , there were 3 auras, Tarakasura, Shoorapadman and Simhamukhan. They troubled Devas and Rishi's. Devas prayed to Parama Shiva who instructed Muruga to kill the demons. Parvati Devi gave ' Vel' to Muruga and blessed him

Karthigeya, thus killed all the demons using his "Vel Ayudham". Thus Karthigeya is also called Velayudhan. ( He who has Vel as Weapon)

Many devotees take Kavadi on this day.
Vratham should be undertaken for taking Kavadi, which is highly auspicious.

Muruganukku Harohara
🙏🕉🙏

#பஞ்சசமஸ்காரம்!

வலது தோளில் சக்கரமும்,
இடது தோளில் சங்கும் தரிப்பது!
இது தாப சம்ஸ்காரம்!! (1)

@vikramb @CVeeraraghavan @SriramKannan77 @vaiju7 @tamilan_ts @shreekanth2020 @rangats @NandiniVenkate3 @vilakkoli @ramapriya1989

நெற்றி, நாபி, மார்பு,
கழுத்து, இரண்டு தோள்கள்,
பிடரி, பின்இடுப்பு
ஆகிய உடலின் பாகங்களில்
கேசவ, நாராயணா,
மாதவ, கோவிந்த,
விஷ்ணு, மதுசூதன,
திரிவிக்கிரம, வாமன,
ஸ்ரீதர, ரிஷிகேச,
பத்மநாப, தாமோதர
திருநாமங்களைத் தியானித்து
திருமண் காப்பு அணிதல்!

இது புண்ட்ர சம்ஸ்காரம்!! (2)

கோத்திரம் சூத்திரம் முதலிய சரீர சம்பந்தமான
சிறப்புகளை விடுத்து அடியேன் எனும் பெயரை ஏற்றல்!

இது நாம சம்ஸ்காரம்!! (3)

நல் மந்திரங்களை உபதேசித்தல்!
இது மந்திர சம்ஸ்காரம்!! (4)

வழிபாட்டு மூர்த்தியை அமைத்து திருவாராதனம் செய்தல்!
இது யாக சம்ஸ்காரம்!! (5)

இது ஐந்தும் பெற்றவரே ஸ்ரீவைணவ நெறிகளுக்கு உரிய அதிகாரி!!

அங்கத்தில் இந்த ஐந்தும் தரித்தவரே ஐய்யங்கார்!!

ஐய்யங்கார் என்பது சாதியன்று!
வைணவத்தின் அடையாளம்!

Sri Varaha Charama Shlokam

sthithE manasi susvasthE sarIrE sathi yO nara:
dhAthusAmyE sthithE smarthA visvarUpam cha maamajam (1)

tathastham mriyamANam thu kAshtA paashaNa sannibham
aham smarAmi madh bhaktham nayAmi paramAm gathim (2)

Meaning:

Oh Bhumi Devi! The entire universe is my body (sarIram).
I do not have births or deaths .

When my bhakthAs with mahA visvAsam (utmost faith) surrender to me, while they are still in a state of tranquil mind and healthy body and reflect about Me as as SarvAdharan (root cause
of all),
NiyanthA (One who commands from within),
sarva sEshi (the ultimate),

aasrayaNeeyan (One who is fit to be worshipped),
Sarva VyApthan (all-pervasive) and
Nithya sannihithan (One who is always near),
THEN
I think of them at their last moments, when they are totally unconscious like a log or a stone
and lead them by archirAdhi

maargam to My parama padham and bless them to have nithya kaimkarya bhAgyam to Me there.

*Father Of The Nation* they taught you. But the *True Fathers* Of the #Indian #Civilisation never appeared in our syllabus 👇🏼
1. Father of #astronomy: Aryabhatta; work - Aryabhattiyam
2. Father of #astrology: Varahamihira, works; Panchasiddhantika, Bruhat Hora Shastra @sattology

3. Fathers of #surgery: Charaka & Sushruta, works: Samhitas
4. Father of #Anatomy: #Patanjali, work: #Yogasutra
5. Father of #yoga : #Patanjali, work: #Yogasutra
6. Father of #Economics: Chanakya, work: Arthashshtra
7. Father of #Atomictheory: Rishi Kanada, Work : Kanada sutras

8. Father of #architecture : Vishwakarma;
9. Father of #AeroDynamics: Mayasura, work : Vastu Darpana
10. Father of #Medicine: #Dhanvanthri, first propounded #Ayurveda
11. Father of #grammar: Panini, work: Vyakarana Deepika
@SriRamya21 @Maha_periyava_ @HiteshAwasthi89 @desi_thug1

12. Father of #Natyashastra (#Dance):Bharatamuni, work: Natyashastra
13. Father of #Kavya (#Literature): Krishna Dwaipayana (VedaVyasa) works; #Mahabharata, Ashtaadasha Puranas
14. Father of #Playwriting: Kalidasa, works:Meghadhootam, Raghuvamsham, Kumara Sambhava etc @karthiklv

15. Father of #Ganita: Bhaskara II, works: Lilavati
16. Father of #Warfare & #Weaponry: Parashurama, works: Kalaripayatu, Sulba Sutras;
17. Father of #storywriting: Vishnu Sharma, works: #Panchatantra
18. Father of #Politics:Chanakya: works:Arthashashtra, Nitishashtra @RajeAiyer

I saw few supposed RW handles saying that they felt ashamed that their support for @narendramodi is being wasted. Some of them even said that the man lacks guts and that @myogiadityanath should take over. Though I never misjudge their intentions, I have a few words for them. 1/7

First: your outrage is more chronic than anything. For every reason, every moment you subject PM Modi to your self styled appraisal. You might want to know that you will not last a day in office, while facing the ordeal that Modi faces. Modi is here as a leader of the nation. 2/7

And your expectation of what he will do comes from your wishful thinking: and not from the aftermath of any action that you expected him to take. For a few of you, your choice and hope on Modi comes from your hate for a section of people, and not from love of your own faith. 3/7

Coming to the incidents of yesterday: you compared him and @AmitShah with Shaheenbagh agitation and your perception of their inaction. What you all are missing is that his detractors are expecting him to give him some attention. Are the perpetrators of CAA riots not in jail? 4/7

These crooks are expecting @narendramodi to commit a blunder, by way of taking strict action so that they can approach the international media as victims. And the worst thing is that they know that these "chronic outraging" RW handles are also pressing for the same action. 5/7

*In 70 years, Hindus did not understand that a family wants to make the country a Muslim nation.*

*The country was cut into two pieces*,
but no sound came from anywhere.

Kashmir sliced and overtaken
Kashmiri pandits massacred.
No voice
No parliamentary attack

*Wounds* like Reservation,
Emergency,
Tashkent,
Shimla,
Sindhu were given,
but no one cared

*Scams*
2G spectrum,
coal,
CWG,
Augusta Westland, Bofors like blur
but
*no body made any noise*

*Veto power was given to china,*
no train were stopped.

Brave heart like Lal Bahadur Shastri was lost,*
no candle was lit and nobody demanded a CBI inquiry

*Leaders like Madhavrao, Rajesh Pilot were killed*,
made no difference

*But as soon as the beef was stopped,*
the catastrophe ensued

As soon as the national anthem was made compulsory,* unhappiness followed

*When asked to say Vande Mataram or Bharat Mata ki Jai,* their tongues got stitched

*Demonetisation and GST*
made them dance in anger

*Best efforts were made to make Aadhar into niradhar*

*No one felt pain of Pandits of Kashmir* who became refugees in their own country

*Rohingyas*
are causing pain for Muslims.

*Think …… What Congress has made Hindus??

A hinting reference to some Āzhvār-s in the Śrīmad Bhāgavatam (11.5.38-40):

kṛtādiṣu prajā rājan
kalāv icchanti sambhavam
kalau khalu bhaviṣyanti
nārāyaṇa-parāyaṇāḥ
kvacit kvacin mahā-rāja
draviḍeṣu ca bhūriśaḥ

tāmraparṇī nadī yatra
kṛtamālā payasvinī
kāverī ca . . .

mahā-puṇyā
pratīcī ca mahā-nadī

ye pibanti jalaṁ tāsāṁ
manujā manujeśvara
prāyo bhaktā bhagavati
vāsudeve ’malāśayāḥ

Meaning: My dear King, the inhabitants of Satya-yuga and other ages eagerly desire to take birth in this Age of Kali, since in this age there will be . . .

many devotees of Nārāyaṇa. These devotees will appear in various places but will be especially numerous in South India. O’ master of men, in the Age of Kali those persons who drink the waters of the holy rivers of Draviḍa-deśa, such as the Tāmraparṇī, Krtamālā [Vagai], . . .

Payasvinī, the extremely pious Kāverī and the Pratīcī Mahānadī, will almost all be purehearted devotees of Vāsudeva.”

Some of the Āzhvār-s, namely Poigai Āzhvār, Bhoothath Āzhvār, Peyāzhvār, and Thirumalisai Āzhvār, were from the Dvāpara Yuga. But the remaining 7 are from . . .

Kaliyuga. Nammāzhvār is believed to have taken birth 43 days into Kaliyuga and (as the Śrīmad Bhāgavatam hints) was born in Āzhvārthirunagiri on the banks of the Tāmraparṇī (Thamirabarani) River. This verse can probably accommodate all Śrī Vaiṣṇava Pūrvācārya-s as well! 😄

Sri Ananthalwar, Sri Chakrathalwar and Sri Garudalwar.

"ஸ்ரீ சக்கரம்" என்னும் "ஸ்ரீ சுதர்ஸனம்" எம்பெருமான் ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின் பிரதான ஆயுதம்!

அவர் தம் வலது திருக்கரத்தில் ஏந்தியுள்ள ஸ்ரீ சுதர்ஸனம், பக்தர்களைக் காக்கவும், துஷ்டர்களை அழிக்கவும் செய்கிறது.

"ஸ்ரீ அனந்தன்" என்ற நாகம், கருடன், ஸ்ரீ சுதர்ஸனம் - இம்மூவரும் பகவானை ஒரு நொடி கூட பிரியாது அவரைத் தொழும் ‘நித்யசூரிகள்’.

ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில் ஸ்ரீ மஹாவிஷ்ணுவின் இருக்கையாகவும், பாற்கடலில் பாம்புப் படுக்கையாகவும், ஆதிசேஷனாக குடையாகவும், நடக்கையில் பாதுகையாகவும் இருப்பவர் அனந்தன்.

பகவான் மனதால் நினைத்தவுடன், நினைத்த இடத்திற்கு அவரைத் தாங்கிச் செல்லும் வாகனமாகவும், அவரது தாஸனாகவும் திகழ்பவர் கருடன்.

"ஸ்ரீ சுதர்ஸனாழ்வார், ஸ்ரீ கருடாழ்வார், ஸ்ரீ அனந்தாழ்வார்" என இவர்கள் மூவர்கள் மட்டுமே, பகவானை ஆட்கொண்டவர்கள் என்பதால் ஏற்பட்ட சிறப்பாகும் - ஆழ்வார் என்ற அடைமொழி.

நாராயணா ஹரி நாராயணா!

#எம்பெருமானார்_தரிசனம்
#சொல்லுவோம்_அவன்_நாமங்களே

திருமாமகள் கேள்வனுக்கும் திருமாமகளுக்கும் பன்னிரு திருநாமங்கள் உள்ளன என்பது நம்மில் பலர் அறிந்திருக்கக்கூடும்.

பதின்மூன்றாவதாகவும் ஒரு திருநாமம் இருவருக்குமே (வாசுதேவ:, சர்வாபீஷ்டபலப்ரதா) உண்டு என்று பெரியோர் பணிப்பர்.

“இது போலவே ஸ்ரீ வைணவ குருமார்களின் தலைவரான எம் ஐயன் இராமாநுசருக்கும் பதின்மூன்று அழகிய சிறப்புத் திருநாமங்கள் உள்ளனவோ?” என்று வியக்கும்படி அவருக்குப் பெரியோர்கள் பட்டங்கள் அளித்துள்ளனர்!

அவற்றைத் தொகுத்து வழங்குவதே இந்த இழையின் நோக்கம்.

* ஞானத்தின் அதிதெய்வமான சரசுவதி தேவி அளித்தது *

1

இராமாநுசர் காஷ்மீரம் சென்றபொழுது சரசுவதி தேவி அவர் முன் தோன்றி, "நீர் 'கப்யாசம் புண்டரீகம் ஏவம் அக்ஷிணீ' என்ற வேத வாக்கியத்தின் பொருள் உரைப்பீர்!" என்ன,

இராமாநுசரும் "இதற்குப் 'பரம்பொருள் ஆதவனால் அன்று அலர்த்தப்பட்டத் தாமரையைப் போன்றத் திருக்கண்கள் உடையவன்' என்று பொருள்" என உரைத்தார்.

நாமங்கையும் மிக உகந்து, வேதங்களின் பொருளை விளக்க இராமாநுசர் எழுதிய உரையைத் தமது சிரத்தில் தரித்து, "இதுவே ஸ்ரீபாஷ்யம்! நீரே ஸ்ரீபாஷ்யகாரர்!"

Ācārya Abhimānam (taking spiritual refuge in a preceptor/teacher/ācārya) is greatly lauded by Svāmī Pillai Lokāchārya in the Śrīvāchāna Bhūṣaṇam while laying out the nuts and bolts of the process.

Svāmī establishes in Sūtram 461 that it's another one of Viṣṇu's . . .

Upāyam-s (means) that enables all of us Jīvātmā-s to attain Mokṣam, though one can/should also use it as a compliment if they conduct Śaranāgati. That's what Lokāchārya states: "ācārya-abhimānaṇ tāṇ, prapatti pōlē upāyāntaraṅgaḷukku aṅgamumāy svatantramumāy irukkum".

How is Ācārya Abhimānam's efficacy established? Svāmī Lokāchārya in Sūtram 459 states, "'paḷutā-kātoṇṟaṟindēṇ......' eṇgiṟapāṭṭai pūrvōpāyattukku pramāṇamāka anusandhip-patu."

Here, the fourth Thiruvantāḍi, pāsuram 89, is quoted to prove the efficacy of . . .

this upāyam + endorse it. This pāsuram reads: "I have realized an infallible means: worshipping those who resort to the Lord, meditating on the feet of the Lord of the milky ocean, without any distraction — whoever endures this life with humility will destroy accumulated . . .

sins, will open the doors of Vaikuṇṭha and remain there with glory.”

Now, what scriptural sources are considered the authorities of Ācārya Abhimānam? Svāmī Lokāchārya in Sūtram 460 mentions four. First, he mentions pāsuram 10:10 of Āndāl's Nacchiyār Thirumozhi . . .

Sri Venkateswara Swamy Temple bells, Tirumala, Tirupathi.

🔔 THE SCIENCE BEHIND TEMPLE BELLS 🔔

Most of the old temples 🚩 have large bells 🔔 at the entrance of the temple 🚩 and you need to ring 🔔 them before you enter temple.

Temple bells🔔 have a scientific phenomena; it is not just some ordinary metal.

It is made of various metals including
🔴cadmium,
🔘lead,
🔶copper,
🔷zinc,
◽nickel,
🔱chromium
and
🔵manganese.

The proportion in which each one of them is mixed, is the real science behind a bell. 🔔

Each of these bells 🔔 is made to produce such a distinct sound 🌟 ⚡that it can create unity of your 🌜left and right 🌛 brain.

The moment you ring that bell, 🔔 bell produces a sharp but lasting sound ⚡which lasts for minimum of seven 7⃣ seconds in echo 📡 mode good enough to touch your seven healing centres 😇 or chakras in your body.

The moment the bell 🔔 is sounded, your brain is emptied of all thoughts.

Invariably you will enter the state where you are very receptive. 😑

This Trans state is the one with awareness.

सूतक का पालन किसके लिए करें ?

कई बार मृत्योपरांत के क्रियाकर्म केवल धर्मशास्त्र में बताई गई विधि अथवा परिजनों के प्रति कर्तव्य-पूर्ति के एक भाग के रूप में किया जाता है । अधिकांश लोग इनके महत्त्व अथवा अध्यात्मशास्त्रीय दृष्टिकोण से अपरिचित होते हैं

किसी कर्म के अध्यात्मशास्त्रीय आधार एवं महत्त्व को समझ लेने पर उस पर व्यक्ति का विश्‍वास बढ जाता है और वह उस कर्म को अधिक श्रद्धा से कर पाता है । जन्म-मरण के क्रम में परिजनों के मन सहज स्थिति में नहीं रहते । उनमें राग, शोक, भय आदि का प्रभाव बना रहता है। ते है

विक्षोभ की ऐसी अस्त-व्यस्त मानसिकता में धार्मिक प्रयोग सिद्ध नहीं होते। इसलिए उन विक्षोभों का शमन होने तक उन प्रयोगों को रोककर रखना उचित होता है। दाह संस्कार करने के अधिकार के संदर्भ में सूतक का क्या अर्थ है, यह हम समझकर लेते है ।

१. सूतक का अर्थ
व्यक्ति की मृत्यु होने के पश्‍चात गोत्रज तथा परिजनों को विशिष्ट कालावधि तक अशुचिता होती है, उसे ही सूतक कहते हैं ।

२. सूतक पालन के नियम क्या हैं ?
अ. मृत व्यक्ति के परिजनों को १० दिन तथा अंत्यक्रिया करनेवाले को १२ दिन (सपिंडीकरण तक) सूतक का पालन करना होता है । सात पीढियों के पश्‍चात ३ दिन का सूतक होता है ।

#எம்பெருமானார்_தரிசனம் #இராமாயணம் #திருவடியின்_ஏற்றம்

*** முன்னுரை ***

ஸ்ரீ இராமானுச தரிசனம் என்ற ஸ்ரீ வைணவத்தில் ஸ்ரீ அனுமனைப் பற்றி ஆசாரியர்கள் கூறுவதை அனுபவிப்பதே இப்பதிவின் நோக்கம்.

ஸ்ரீ வால்மீகி இராமாயணத்தின்படி ஸ்ரீ அனுமனின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை நான்காகப் பிரிக்கலாம்:

1. ஸ்ரீ இராமனைத் தரிசிக்கும் முன்

2. ஸ்ரீ இராமனைத் தரிசித்த பின் (அன்னை சீதையைத் தரிசித்துப் பேசும் முன்)

3. அன்னை சீதையைத் தரிசித்த பின்

4. ஸ்ரீ இராமனால் பேரன்புடன் அணைக்கப் பெற்ற பின்

*** பாகம் 1: ஸ்ரீ இராமனைத் தரிசிக்கும் முன் ***

1.1

வாயுதேவனின் முழு அருளைப் பெற்றுப் பிறந்ததால் தேகபலத்தில் ஒரு குறையும் இல்லை.

சிறு குழந்தையாக இருந்தபொழுது சூரியனைப் பழம் என்று எண்ணி வானில் தாவி ஆதவனை விழுங்க இருந்த நேரம், இந்திரன் தனது வஜ்ராயுதத்தால் தாடையில் அடிக்க, வாயுதேவனின் கோபத்தை ஆற்ற தேவர்கள் பல அறிய வரங்களை அருளினர்.

தேக பலத்துடன் வரபலமும் சேர்ந்தது!

மற்ற வானரர்கள் வாழ்வில் நடக்காத ஒரு நிகழ்ச்சி. வாயு புத்திரன் பீமனின் வாழ்வில் நடக்காத ஒரு நிகழ்ச்சி. இதிலிருந்தே ஸ்ரீ அனுமனின் ஜீவாத்மா ஒரு தனிப்பட்டச் சிறப்பை உடைய ஜீவாத்மா என்று உணரலாம்.

12 Azhwars (Alwars)

The 12 Azhwars, (the Main composers of Naalayira Divya Prabandam - 4000 poetic Rhymes) are known as Nityasuris or Divyasuris; those who reside permanently with the Lord in His Heavenly abode.

They have incarnated as Azhwars -Vasihnavite Saints - to propagate Bhakthi Marga, devotion to Lord Vishnu.

Alwars have dedicated their lives towards Lord Sriman Narayana and they led their life by praising Him.

These Alwars were born in various parts of our country but they were all united in a common subject, ie dedicating their lives and praising the Lord.

Poigai Alwar, Bhoodath Alwar and Pei Alwar are collectively called as "Mudhal Alwars" were found in the same period of time.

Thirumazhisai Alwar, who thought the Perumal as his friend and has sung Mangalasasanam on Perumal.

Thirumangai Alwar was a great king and later, changed his life to work for the Perumal and for his bhaktaas.

Thondaradippodi Alwar, who is also named as "Vipra Narayanar" led his life as the servant to the God and did service to Him by offering beautiful Garlands.

#சொல்_காக்கும்_ரங்கன்.

ஸ்ரீ ரங்கத்தில் உலகம் போற்றும் ஆசார்யன் ஸ்ரீமத் ராமானுஜர், ஒரு சமயம் திருக்கோவிலை வலம் வந்து கொண்டிருந்தார். அப்போது மடப்பள்ளியிலிருந்து ஏதோ சச்சரவு போன்று சத்தம் கேட்டது. எம்பெருமானார் மெதுவாக சத்தம் வரும் இடத்திற்குச் சென்றார். அவரைக் கண்டதும் அனைவரும்

வணங்கினர்.
மடப்பள்ளியில் இருந்தவரைப் பார்த்து
என்ன விஷயம்?
என்று வினவினார்.
அவர் இன்னொருவரைக் காட்டிச் சொன்னார்
இவர் நமது கோவிலில் கைங்கர்யம் செய்பவர். இவ்வளவு நாட்களாக இவரது கைங்கர்யத்திற்காக ஒரு பட்டை ப்ரசாதம் வழங்கப்பட்டு வந்தது. இப்போது அதிகம் வேண்டும் என்று கேட்கிறார்.

அப்படியெல்லாம் கொடுப்பதற்கு நமக்கு அதிகாரம் இல்லை.
எம்பெருமானார் திரும்பி அவரைப் பார்த்தார்.
அவர் தெண்டனிட்டுவிட்டுச் சொன்னார்.
ஸ்வாமி, அவர் சொல்றது உண்மதான். நான் ப்ரும்மச்சாரியாய் இருந்த வரையில் எனக்கு ஒரு பட்டை ப்ரசாதம் போதுமாய் இருந்தது. இப்போது எனக்குக் கல்யாணமாகிடுச்சு.

கோவில் வேலைக்கே நேரம் சரியாப் போயிடுது. அதனால, நான் வேற வேலைக்கும் போகமுடியறதில்ல. ஒரு பட்டை ப்ரசாதம் என் குடும்பத்துக்குப் போதல. அதனால் கூட ஒரு பட்டை ப்ரசாதம் கிடைச்சா கொஞ்சம் கஷ்டப்படாம ஜீவனம் போகும் ஸ்வாமி. ஆனா, இவர் தரமுடியாதுன்னு சொல்றார்.
கோவிலின் பொதுவிதிகளை ஒருவருக்காக

மீறுவது சரியில்லை. ராமானுஜர் சற்று யோசித்தார்.
சரி, உனக்கு உள்ள இருக்கும் பெருமாள் மேல நம்பிக்கை இருக்கா?
இல்ல ஸ்வாமி,
தூக்கிவாரிப் போட்டது அனைவருக்கும்.
என்னப்பா, கோவில்ல கைங்கர்யம் பண்ற. பெருமாள்மேல் நம்பிக்கை இல்லைங்கற. எப்படிப்பா?
ஆமா ஸ்வாமி, எனக்குப் பெருமாள் மேல நம்பிக்கை

Whenever I see this picture I keep noticing the squirrel in SriRam's hands... It's so blessed to take part in #sriram kainkaryam by involving itself in construction of #sriram sethu... Interesting narration that @VelukkudiK swamy often describes....
1/n

During the construction of Sriram sethu, all monkeys were enthusiastically involved in carrying the stones with Sriram Naam written on it, so that it could float in water and bridge is built faster... These squirrels who were watching it from far away thought that...
2/n

What are these monkeys doing... Don't they know to construct a bridge also properly... How will a construction be strong only with stones. They don't even have thought of concrete in between them... So let's do that job. So one by one all started moving towards sea...
3/n

They take a nice dip an wet themselves and roll on the shore to collect enough sand on their wet body... Then get on the stones and shake their body so that sand falls between two stones and concrete finish is done...
4/n

When they were doing this they were running here and there between in the way of monkeys carrying stones. So hanuman felt that they might get hit under feet of huge monkeys or stones and asked them to stay away....
5/n

Abhangs, a Marathi poetic pattern has caught up craze with Tamils of late. Abhangs are easy to follow with 4 lines and 4 syllables in each line used mainly in Sankirtan. So, trying to explain a popular abhang.

Maajhe Maher Pandhari…

Majhe Maher Pandhari, Aahe Bhim Ratya tiri.. (or Bheevarechya tiri..)

Pandharpur is my maternal home, that is on the banks of River Bheema. (Maher = maternal home)

Maher in Marathi means maternal home! In Indian household, among women, the maternal home always has a special place. For every woman, even after decades of marriage and having lived in the extended family, maternal home (mother’s home) always remains a special place for her.

The reasons are very many but no place fills the place of a maternal home.

Sant Eknath, in this Abhang, describes Pandharpur as his maternal house – a very special place to him in his life, a place he always wishes to go, where he can go and stay at his own wish,

spend time at his own will and yet none complains. He gets all the liberty to do at this place. It is a place of respite for him. Or in another sense, Pandharpur is his real home.

Baap aani aayee, majhi Vittal Rakumayee…

#SanathanaDharma

Dear Friends, a few points to share regarding the Varna Ashrama Dharma.

Vested interests take advantage of our lack of awareness of this particular Dharma and project it as discriminatory.

1

More often than not, our own people give defensive replies to the accusations.

For example, when someone says "Hinduism is the worst religion as it discriminates based on birth" many of us reply like say "Isn't it there in faith Y?" or "It's based on profession" & such.

2

Varnashrama Dharma cannot be interpreted in isolation i.e. one has to understand & accept (at least) what the following mean to understand it in full:

1. Paramathma & Jivathma Thathvam
2. Karma-based Jananam, life events & Maranam
3. Narakam, Swargam & Moksham

3

The primary purpose of everyone's birth is to get out of the cycle of birth-death so that we can eternally serve Bhagawan and His Adiyaars.

Where has it ever been said that only Archakas & Yagnyopaveethadhaaris can get Gnanam & reach Moksham?? All are most welcome!!

4

Every Jivathma has been through loads & loads of janmas and has taken loads & loads of Karmic shareerams.

So, one being a Brahmana or Shudra in this birth doesn't mean anything. The same Jiva could've been a tree / animal in previous birth or may become one in the next!!

5

முதல் ஆயிரம்
பெரியாழ்வார் திருமொழி
அனுமன் சீதைக்குக் கூறிய அடையாளம்
317நெறிந்த கருங்குழல் மடவாய் நின் அடியேன் விண்ணப்பம்
செறிந்த மணி முடிச் சனகன் சிலை இறுத்து நினைக் கொணர்ந்தது
அறிந்து அரசு களைகட்ட அருந்தவத்தோன் இடை விலங்கச்
செறிந்த சிலைகொடு தவத்தைச் சிதைத்ததும் ஓர் அடையாளம்

318அல்லியம்பூ மலர்க்கோதாய் அடிபணிந்தேன் விண்ணப்பம்
சொல்லுகேன் கேட்டருளாய் துணைமலர்க் கண் மடமானே
எல்லியம் போது இனிதிருத்தல் இருந்தது ஓர் இட வகையில்
மல்லிகை மா மாலைகொண்டு அங்கு ஆர்த்ததும் ஓர் அடையாளம் (2)
@rangavembar
@coman_20

319கலக்கிய மா மனத்தனளாய்க் கைகேசி வரம் வேண்ட
மலக்கிய மா மனத்தனனாய் மன்னவனும் மறாது ஒழியக்
குலக்குமரா காடு உறையப் போ என்று விடை கொடுப்ப
இலக்குமணன் தன்னொடும் அங்கு ஏகியது ஓர் அடையாளம் (3)
@SriramKannan77
@CVeeraraghavan
@GardenSpeed123

320வார் அணிந்த முலை மடவாய் வைதேவீ விண்ணப்பம்
தேர் அணிந்த அயோத்தியர்கோன் பெருந்தேவீ கேட்டருளாய்
கூர் அணிந்த வேல் வலவன் குகனோடும் கங்கைதன்னிற்
சீர் அணிந்த தோழமை கொண்டதும் ஓர் அடையாளம் (4)
@BKannigaa

321மான் அமரும் மென்நோக்கி வைதேவீ விண்ணப்பம்
கான் அமரும் கல்-அதர் போய்க் காடு உறைந்த காலத்துத்
தேன் அமரும் பொழிற் சாரல் சித்திரகூடத்து இருப்பப்
பால்மொழியாய் பரதநம்பி பணிந்ததும் ஓர் அடையாளம் (5)