I wasn’t planning to do the year-end collection of writings thread, but I would like to bury all the rather unpleasant notifications coming in from my critique of Stock, so...

I did not *write* much this year, but I was lucky to have a few things published anyway:

1. My essay “What *was* primitive accumulation?” — which has been online since 2017 — got its permanent published form in @EJPTheory vol. 19, issue 4: https://t.co/KA4riXBU7q
The article argues against the recent revisionist accounts of primitive accumulation.
2. My highly critical review of Gareth Stedman Jones’s biography of Marx was published in Historical Materialism: https://t.co/tTh3FUaW1s An excerpt:
3. My engagement with @martinhaegglund’s This Life: Secular Faith and Spiritual Freedom appeared in @LAReviewofBooks, as part of a symposium on Hägglund’s book. https://t.co/ubTmdjBpmr
In it, I make two major arguments. The first is more Marxological:
The second is more independent of Marx, and applies broadly, I think, to attempts to reconstruct a socialist politics today:
Finally, the pandemic was a time for being way too online, so I’m going to append some of my big threaded arguments from this year. Tempted to put them on my CV given how this year has gone:

4. On Adorno and exploitation https://t.co/cejOfqx4Hs
5. On Althusser https://t.co/jSe4OKG3Y6
6. On “cancelling” https://t.co/0ruvrN4kXW
7. More on cancelling, in response to @tmbejan https://t.co/T8EJoG2Fuv
8. On @owasow’s important paper on “Agenda Seeding” https://t.co/OUWySSfRxy
I have a couple things in the pipeline for early next year:
1. An essay on Lissagaray and the Commune, forthcoming in @NCFS_journal
2. An essay on CLR James in The CLR James Journal
3. A small provocation on Rawls

I wish everyone a better year in 2021. See you on the flipside!

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हिमालय पर्वत की एक बड़ी पवित्र गुफा थी।उस गुफा के निकट ही गंगा जी बहती थी।एक बार देवर्षि नारद विचरण करते हुए वहां आ पहुंचे।वह परम पवित्र गुफा नारद जी को अत्यंत सुहावनी लगी।वहां का मनोरम प्राकृतिक दृश्य,पर्वत,नदी और वन देख उनके हृदय में श्रीहरि विष्णु की भक्ति अत्यंत बलवती हो उठी।


और देवर्षि नारद वहीं बैठकर तपस्या में लीन हो गए।इन्द्र नारद की तपस्या से घबरा गए।उन्हें हमेशा की तरह अपना सिंहासन व स्वर्ग खोने का डर सताने लगा।इसलिए इन्द्र ने नारद की तपस्या भंग करने के लिए कामदेव को उनके पास भेज दिया।वहां पहुंच कामदेव ने अपनी माया से वसंतऋतु को उत्पन्न कर दिया।


पेड़ और पौधों पर रंग बिरंगे फूल खिल गए और कोयलें कूकने लगी,पक्षी चहकने लगे।शीतल,मंद,सुगंधित और सुहावनी हवा चलने लगी।रंभा आदि अप्सराएं नाचने लगीं ।किन्तु कामदेव की किसी भी माया का नारद पे कोई प्रभाव नहीं पड़ा।तब कामदेव को डर सताने लगा कि कहीं नारद क्रोध में आकर मुझे श्राप न देदें।

जैसे ही नारद ने अपनी आंखें खोली, उसी क्षण कामदेव ने उनसे क्षमा मांगी।नारद मुनि को तनिक भी क्रोध नहीं आया और उन्होने शीघ्र ही कामदेव को क्षमा कर दिया।कामदेव प्रसन्न होकर वहां से चले गए।कामदेव के चले जाने पर देवर्षि के मन में अहंकार आ गया कि मैने कामदेव को हरा दिया।

नारद फिर कैलाश जा पहुंचे और शिवजी को अपनी विजयगाथा सुनाई।शिव समझ गए कि नारद अहंकारी हो गए हैं और अगर ये बात विष्णु जी जान गए तो नारद के लिए अच्छा नहीं होगा।ये सोचकर शिवजी ने नारद को भगवन विष्णु को ये बात बताने के लीए मना किया। परंतु नारद जी को ये बात उचित नहीं लगी।