Full Price Action Course in this thread 🧵

This course is worth 50k

Collaborated with @AdityaTodmal

1/ How to read Candlestick:

Green/Blue candle indicates buyers candle & red candle indicates sellers candle
2/ 24 candlestick patterns explained here:

https://t.co/u0m4nxTeyP
3/ Price Action (PA) trading:

PA helps to predict market movements by spotting patterns or ‘signals’ in the price movements of an underlying market.

Learn different price action strategies here-

https://t.co/wNyFtnc6AI
4/ How to plot Support & Resistance:

https://t.co/emV0vByDIr
5/ 17 chart patterns that one should know:

https://t.co/tjHbq98ca8
6/ How to find perfect entries:

https://t.co/TTOZY94x06
7/ How to sell into strength/ when to nail down the profits:

https://t.co/KYadQVAtuy
8/ Few rules that you must maintain as prescribed by @markminervini GOAT:

https://t.co/lmkGr7ippG
9/ How to increase the returns without increasing the risk:

https://t.co/hb4g5TOcxY
If you enjoyed this thread here's another one:

https://t.co/ebUEoCVzUj
That's a wrap!

If you enjoyed this thread:

1. Follow us

@AdityaTodmal

&

@niki_poojary

For more threads on Price action, Option Selling & Trading strategies.

We've got you covered.

2. RT the first Tweet to share it with your audience.

I appreciate it!

More from Nikita Poojary

More from Trading

You May Also Like

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.