Gematria decode.... on the message below

Transform your body in next 6 months.

People will charge INR 27,000+ for this course.

I am giving away the entire course for FREE:

Module 1:
Build your Fat Loss Diet Plan

· Step by Step Tutorial
· Length: 26

Module 2:
Learn how to easily track your calories/macros.

· Step by Step Tutorial
· Length: 17

Module 3:
Calculate how many weeks it will take to reach six pack.

. Math behind building six pack
· Length: 12

Module 4:
Learn how to Burn Belly Fat in 3 steps

· Science behind belly fat
· 100% Works
· Length: 15

Starting my 2nd thread on Sringeri Parampara. This will cover the Jagadgurus after Sri Vidyaranya to Sri Shivabhinava Nrisimha Bharati.

It is really very tough to match the brilliance and achievements of Vidyaranya. After whom came 15 - Chandrashekara Bharati [1386-1389].

The next Acharya was Nrisimha Bharati [1389-1408]. Harihara raya found a town for this Acharya - Narasimhapuram. Acharya helped the king by guiding him in political affairs. He also initiated the kind with mahamantras for spiritual development.

Subsequent Acharyas were
15-Puroshottama Bharati [1408 - 1448]
16-Shankara Bharati[1448 - 1455]
17-Chandrasekhara Bharati II [1455 - 1464]
18- Nrisimha Bharati II [1464 - 1479]
19-Puroshottama Bharati II [1479 - 1517]

20-Ramachandra Bharati [1517 - 1560]. Sadashiva Raya was emporer of Vijayanagara during this time.
21-Nrisimha Bharati III [1560 - 1573]
22-Nrisimha Bharati IV [1573 - 1576]
23-Nrisimha Bharati V [1576 - 1600]

24-Abhinava Nrisimha Bharati [1600-1623]. When he visited Malahanikareswara temple for first time he noticed there was no Vinayaka there so he took piece of turmeric and drew outline of Ganesha on a pillar and offered puja.

NARHARI AND BHAGWAN PANDURANG/VITTHAL

Once a goldsmith by the name of Narhari lived in Pandharpur. He excelled in his craft. He had vowed not to look at Pandurang or visit his mandir ever, as he was a Shiva Bhakt.
One day, a wealthy merchant visited him.

He wanted a gold girdle studded with precious gems, to be made for Prabhu Vitthal. Narhari refused to make it as it was for Vitthal.
After many requests, he agreed to make the girdle but asked the merchant to bring the measurement from the mandir as he himself would not go there

The measurement was given n he made the girdle. When the girdle was put on Vitthal, it was loose. Narhari had to shorten it. Now the girdle became tight. So Narhari was forced to take measurement on his own. He had to go to the mandir but went blindfolded to avoid seeing Vitthal

In the Mandir, when blindfolded Narhari touched Vitthal, he felt as if he was touching Shiva with matted hair, the moon, snake in His neck and Trishul in His hand. Ecstatic with joy, he removed the blindfold to see Shiva but he found the murti of Vitthal with Rukmini there.

He realised the truth that there was no difference between Vitthal and Shiva. Narhari at once fell at the feet of Panduranga. He then took the measurement of the waist of Vitthal and this time the ornament fit the Murti perfectly.

Narayan Hari🙏🏻

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)

3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.