1) Looking back on my "career" with @TheNordicWeb over the last 5 years, in retrospect it's easy for me to join up the dots and make sense of the journey:

#cphftw #sthlmtech #helyes 🇩🇰🇫🇮🇮🇸🇳🇴🇸🇪

THREAD

I get asked for writing tips a lot. Of all the ones I’ve given, here are a few of the ones that seem to hold true and remain somewhat universal or at least mostly unobjectionable:

#amwriting #writingtips

1. If you are a fast writer (i.e., if you compose first drafts very quickly) then you absolutely must become a slow editor. Much of what I call “writing” is really, for me, editing.

2. If you don’t read you cannot write a lot or well. Sure, maybe you can read like a maniac for a decade and then read less after that, but without some large volume of intake, there will never be a meaningful output.

2.1 I sometimes say that I feel like writing without reading is like trying to run a marathan on a cracker. And sadly I see many students struggling to write when they have simply never read enough to fuel that demand of the task at hand.

3. All writing is writing if one decides to treat it that way. If one takes some degree of intentional will when sending emails, posting on social media and writing notes and marginalia, then all of that can count as meaningful daily writing.

1. I was walking in the woods yesterday and I had an epiphany. It wasn’t one I wanted to have. I was thinking about today’s class, where we are reading Kimmerer’s ‘Gathering Moss’. I’ve taught Braiding Sweetgrass in multiple classes every year since 2016. It’s eminently teachable

2. Both books are beautifully written. Students uniformly enjoy them as assigned reading. They do a great job communicating to non-Indigenous folks the contours of basic Indigenous relationships to more-than-human beings. They’re wildly popular with white readers.

3. I’ve found Braiding Sweetgrass to be a great entry point for non-Indigenous folks to Indigenous scholarship. But this is where yesterday’s epiphany comes in. Neither Braiding Sweetgrass or Gathering Moss tends to the deep deep lineages of Indigenous scholarship in Canada or US

4. As the popularity of ‘Braiding Sweetgrass’ has soared, I’ve seen more and more white folks wax on about ‘braiding knowledge’. But they often don’t know any of the lineages of these concepts beyond what is presented in this one book. They confidently run with this.

5. Kimmerer does a commendable job of weaving in her own experiences, her family stories+nods to some very important knowledge keepers who deserve to be celebrated for their work. But Braiding Sweetgrass does not tend to the citational politics Sara Ahmed & others teach us about

प्राचीन काल में गाधि नामक एक राजा थे।उनकी सत्यवती नाम की एक पुत्री थी।राजा गाधि ने अपनी पुत्री का विवाह महर्षि भृगु के पुत्र से करवा दिया।महर्षि भृगु इस विवाह से बहुत प्रसन्न हुए और उन्होने अपनी पुत्रवधु को आशीर्वाद देकर उसे कोई भी वर मांगने को कहा।

सत्यवती ने महर्षि भृगु से अपने तथा अपनी माता के लिए पुत्र का वरदान मांगा।ये जानकर महर्षि भृगु ने यज्ञ किया और तत्पश्चात सत्यवती और उसकी माता को अलग-अलग प्रकार के दो चरू (यज्ञ के लिए पकाया हुआ अन्न) दिए और कहा कि ऋतु स्नान के बाद तुम्हारी माता पुत्र की इच्छा लेकर पीपल का आलिंगन...

...करें और तुम भी पुत्र की इच्छा लेकर गूलर वृक्ष का आलिंगन करना। आलिंगन करने के बाद चरू का सेवन करना, इससे तुम दोनो को पुत्र प्राप्ति होगी।परंतु मां बेटी के चरू आपस में बदल जाते हैं और ये महर्षि भृगु अपनी दिव्य दृष्टि से देख लेते हैं।

भृगु ऋषि सत्यवती से कहते हैं,"पुत्री तुम्हारा और तुम्हारी माता ने एक दुसरे के चरू खा लिए हैं।इस कारण तुम्हारा पुत्र ब्राह्मण होते हुए भी क्षत्रिय सा आचरण करेगा और तुम्हारी माता का पुत्र क्षत्रिय होकर भी ब्राह्मण सा आचरण करेगा।"
इस पर सत्यवती ने भृगु ऋषि से बड़ी विनती की।

सत्यवती ने कहा,"मुझे आशीर्वाद दें कि मेरा पुत्र ब्राह्मण सा ही आचरण करे।"तब महर्षि ने उसे ये आशीर्वाद दे दिया कि उसका पुत्र ब्राह्मण सा ही आचरण करेगा किन्तु उसका पौत्र क्षत्रियों सा व्यवहार करेगा। सत्यवती का एक पुत्र हुआ जिसका नाम जम्दाग्नि था जो सप्त ऋषियों में से एक हैं।