🔰 *WORD4TODAY* 🔰

*Isaiah 51:2b MSG*
... *but once I blessed him, he multiplied.*

This was the Lord talking about Abraham & Sarah.

*Note* -👇🏼
He said, "but once I blessed him, he multiplied".

*This is very profound.* 👇🏼
God's blessing, provokes multiplication.

We see the same sequence in👇🏼
*Matthew 14:19-20 KJV*
And he commanded the multitude to sit down on the grass, and took the five loaves, and the two fishes, and looking up to heaven, *He blessed, and brake, and gave the loaves to his disciples, and the disciples to the multitude
20] *And they did all eat, and were filled: and they took up of the fragments that* *remained twelve baskets full* .

Just 5 loaves and 2 fishes were presented to Jesus to feed over 5k people. He blessed the bread & fish and the rest they say is history.
👇🏼
His blessing upon the
meagre food provoked multiplication and even had leftovers. Wow😱

His blessing provoked the multiplication. *Let that sink in*

👉🏼God bless your home.
👉🏼God bless your business.
👉🏼God bless your ministry.
👉🏼God bless you in your workplace.
👉🏼God bless the ground you walk on.👇🏼

More from Pastor 't.O.s.I.n. Olunuga

More from Messagethreadreaderapp unroll

You May Also Like

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.
These 10 threads will teach you more than reading 100 books

Five billionaires share their top lessons on startups, life and entrepreneurship (1/10)


10 competitive advantages that will trump talent (2/10)


Some harsh truths you probably don’t want to hear (3/10)


10 significant lies you’re told about the world (4/10)