Depression is just the cowardice of not being (true to) yourself

“Wow this job is not fulfilling I hate it I hate my life lol I’m depressed I’ll just COPE”

Quit your job & become a cowboy you cowards
“Wow I hate school I hate my major I hate having to make money”

Live on the street & beg, be a farmhand, hitch hike across america, rob a bank, do something REAL you COWARDS
The only times ive been depressed is when i wasnt being true to myself I havent been depressed in years because I stopped doing things that I hated it’s that simple just levitate like sluggo & say NO
I am a poet I only write poetry I only love one woman & she’s my wife & I only write poetry this is a poem I am irresponsible & a bad influence I am JOYFUL every day
I want a goudale so I drink one I want a cigarette so I smoke it I want to write a screed on twitter so I do it I am FREE
I DONT KNOW WHAT DEPRESSION IS WHEN I AM CRYING TEARS OF RAGE I JOY IN MY RAGE WHEN I CRY TEARS OF JOY I JOY IN MY JOY I JOY IN MY SADNESS & MY PITY FOR THOSE WHO ENSLAVE THEMSELVES TO THE GOD OF THIS WORLD WHO IS SATAN
WHEN I SUFFER I THANK GOD WHEN MY SUNBURN BURNS I JOY IN THE FEELING OF RADIATION EXHUDING FROM MY FLESH I AM LUMINOUS AND RED I AM BUZZED ON THE GOUDALE I AM IN PARADISE

More from All

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.

You May Also Like

IMPORTANCE, ADVANTAGES AND CHARACTERISTICS OF BHAGWAT PURAN

It was Ved Vyas who edited the eighteen thousand shlokas of Bhagwat. This book destroys all your sins. It has twelve parts which are like kalpvraksh.

In the first skandh, the importance of Vedvyas


and characters of Pandavas are described by the dialogues between Suutji and Shaunakji. Then there is the story of Parikshit.
Next there is a Brahm Narad dialogue describing the avtaar of Bhagwan. Then the characteristics of Puraan are mentioned.

It also discusses the evolution of universe.(
https://t.co/2aK1AZSC79 )

Next is the portrayal of Vidur and his dialogue with Maitreyji. Then there is a mention of Creation of universe by Brahma and the preachings of Sankhya by Kapil Muni.


In the next section we find the portrayal of Sati, Dhruv, Pruthu, and the story of ancient King, Bahirshi.
In the next section we find the character of King Priyavrat and his sons, different types of loks in this universe, and description of Narak. ( https://t.co/gmDTkLktKS )


In the sixth part we find the portrayal of Ajaamil ( https://t.co/LdVSSNspa2 ), Daksh and the birth of Marudgans( https://t.co/tecNidVckj )

In the seventh section we find the story of Prahlad and the description of Varnashram dharma. This section is based on karma vaasna.