Adi Shankara – One Who Revived Sanatan Dharma!
#longthread

As Adi Shankara stated, 'Dharma is that which fulfills the 3 responsibilities of maintaining the society's set up in good shape, bringing about the worldly advancement of every living person, & facilitating their progress in the spiritual sphere as well.'
It is impossible to deny that Vedic dharma persists today because of spiritual luminaries such as Adi Shankara. His Sanskrit writings discuss the atman's and Nirguna Brahman's oneness.
Interesting Facts About Adi Shankaracharya
He had mastered the Vedas by the age of sixteen.

He studied Buddhism and ancient Vedic tradition before transforming existing concepts, particularly those of Hinduism's Vedanta tradition.
He worked to create India's most important tradition, which has now endured over a thousand years. He recognized the value of monastic life and sanctioned it in accordance with the Upanishads and the Brahma Sutra.
He traveled across India and other regions of South Asia to spread Hindu philosophy through talks and debates with other scholars, rather than preaching.
To keep up with his spiritual teachings, he constructed four monasteries, Shankaracharya peethas, also known as mathas, in four corners of India:

Sarada Peetham in Sringeri, Kalika Peetham in Dwaraka, Jyoti Peetham in Dwaraka, Badarikashrama Govardhana Peetham in Jagannath.
He is considered Smarta's greatest teacher and reformer.
He was the one who popularised Panchayatana worship, which involves simultaneously worshipping five deities: Ganesha, Surya, Vishnu, Shiva, and Devi.
He emphasized that these were all distinct manifestations of the same Supreme Being, Brahman.
He wrote many books – bhasya, prakarana grantha, stotra
Bhasya
Brahmasūtra
Aitareya Upaniṣad (Rigveda)
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (Śukla Yajurveda)
Īśa Upaniṣad (Śukla Yajurveda)
Taittirīya Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
Śvetāśvatara Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
Kaṭha Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
Kena Upaniṣad (samaveda)
Chāndogya Upaniṣad (samaveda)
Māṇḍūkya Upaniṣad[note 1] (Atharvaveda) and Gauḍapāda Kārika
Muṇḍaka Upaniṣad (Atharvaveda)
Praśna Upaniṣad (Atharvaveda)
Bhagavadgīta (Mahabhārata)
Vishnu Sahasranama (Mahabhārata)
Sānatsujātiya (Mahabhārata)
Gāyatri Mantraṃ
Prakaraṇa grantha
Treatises
Vivekacūḍāmaṇi (Crest-Jewel of Wisdom)
Upadeśasāhasri (A thousand teachings)
Śataśloki
Daśaśloki
Ekaśloki
Pañcīkaraṇa
Ātma bodha
Aparokṣānubhūti
Sādhana Pañcakaṃ
Nirvāṇa Ṣaṭkam
Manīśa Pañcakaṃ
Yati Pañcakaṃ
Vākyasudha
Tattva bodha
Vākya vṛtti
Siddhānta Tattva Vindu
Nirguṇa Mānasa Pūja
Prasnottara Ratna Malika (The Gem-Garland of Questions and Answers)
prabodhasudhakara
svatma prakasika
Stotra
Ganesha Pancharatnam
Annapurnashtakam
Kalabhairavashtakam
Dakshinamurthy Stotram
Krishnashtakam
Bhaja Govindaṃ, also known as Mohamuḍgara
Śivānandalahari
Saundaryalahari
Śrī Lakṣmīnṛsiṃha Karāvalamba Stotraṃ
Śāradā Bhujangaṃ
Kanakadhāra Stotraṃ
Bhavāni Aṣṭakaṃ
Śiva Mānasa Pūja
Pandurangashtakam
Subramanya Bhujangam
Kashi Panchakam
Nirvana Shatakam
Guru Paduka Stotram
At the age of 32, Adi Shankaracharya accomplished all of this. In truth, he is a brilliant philosopher, a skilled publicist, an unrivaled preacher, a gifted poet, and a great religious reformer.

More from Sriram 🇮🇳

அனைவராலும் “ஆறு வார்த்தைகள்” என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் (ஆறு கட்டளைகளை) நம்பிகள் வாயிலாக இளையாழ்வாருக்கு அனுக்கிரஹித்தருளினார். அவைகள்:

1.அஹமேவ பரம் தத்வம் – நானே எல்லாவற்றுக்கும் மேலான மெய்ப்பொருள்


2.தர்சனம் பேத ஏவ – ஜீவாத்மாக்களும்/அசேதனங்களும் என்னிலிருந்து வேறுபட்டவை (அவை என்னுடைய சரீரமாக விளங்குபவை)

3.உபாயம் ப்ரபத்தி – “என் ஒருவனையே தஞ்சமாகப் பற்றுவாய்” என்னிடத்தில் சரணம் அடைவது ஒன்றே என்னை அடைவிக்கும் வழி.

4.அந்திம ஸ்ம்ருதி வர்ஜநம் – தங்களின் மரணத்தருவாயில் இருக்கும் சரணாகதர்களுக்கு, என்னைப்பற்றிய சிந்தனை கட்டாயமில்லை. வராஹ சரம ஸ்லோகத்தில் நானே அறிவித்தது போல, உன்னுடைய அந்திம காலத்தில் நானே உன்னைப்பற்றிய சிந்தனையை ஏற்கிறேன். (நம் ஸம்ப்ரதாயத்தில் ஆசார்யர்கள் நமக்கு )

காட்டிச்சென்ற இனிமையான பாதை – நாம் எல்லா நேரத்திலும் நம்முடைய ஆசார்யரைப் பற்றியே சிந்தித்தபடி இருக்கவேண்டும்

5.தேஹாவஸானே முக்தி – சரணாகதர்கள் தற்போதுள்ள தங்களுடைய இந்த சரீரத்தின் முடிவிலேயே முடிவில்லாத பரமாத்மாவிற்கு கைங்கர்யம் செய்வதற்கான பரமபதத்தை அடைவர்

More from All

#ஆதித்தியஹ்ருதயம் ஸ்தோத்திரம்
இது சூரிய குலத்தில் உதித்த இராமபிரானுக்கு தமிழ் முனிவர் அகத்தியர் உபதேசித்ததாக வால்மீகி இராமாயணத்தில் வருகிறது. ஆதித்ய ஹ்ருதயத்தைத் தினமும் ஓதினால் பெரும் பயன் பெறலாம் என மகான்களும் ஞானிகளும் காலம் காலமாகக் கூறி வருகின்றனர். ராம-ராவண யுத்தத்தை


தேவர்களுடன் சேர்ந்து பார்க்க வந்திருந்த அகத்தியர், அப்போது போரினால் களைத்து, கவலையுடன் காணப்பட்ட ராமபிரானை அணுகி, மனிதர்களிலேயே சிறந்தவனான ராமா போரில் எந்த மந்திரத்தைப் பாராயணம் செய்தால் எல்லா பகைவர்களையும் வெல்ல முடியுமோ அந்த ரகசிய மந்திரத்தை, வேதத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளதை உனக்கு

நான் உபதேசிக்கிறேன், கேள் என்று கூறி உபதேசித்தார். முதல் இரு சுலோகங்கள் சூழ்நிலையை விவரிக்கின்றன. மூன்றாவது சுலோகம் அகத்தியர் இராமபிரானை விளித்துக் கூறுவதாக அமைந்திருக்கிறது. நான்காவது சுலோகம் முதல் முப்பதாம் சுலோகம் வரை ஆதித்ய ஹ்ருதயம் என்னும் நூல். முப்பத்தி ஒன்றாம் சுலோகம்

இந்தத் துதியால் மகிழ்ந்த சூரியன் இராமனை வாழ்த்துவதைக் கூறுவதாக அமைந்திருக்கிறது.
ஐந்தாவது ஸ்லோகம்:
ஸர்வ மங்கள் மாங்கல்யம் ஸர்வ பாப ப்ரநாசனம்
சிந்தா சோக ப்ரசமனம் ஆயுர் வர்த்தனம் உத்தமம்
பொருள்: இந்த அதித்ய ஹ்ருதயம் என்ற துதி மங்களங்களில் சிறந்தது, பாவங்களையும் கவலைகளையும்


குழப்பங்களையும் நீக்குவது, வாழ்நாளை நீட்டிப்பது, மிகவும் சிறந்தது. இதயத்தில் வசிக்கும் பகவானுடைய அனுக்ரகத்தை அளிப்பதாகும்.
முழு ஸ்லோக லிங்க் பொருளுடன் இங்கே உள்ளது
https://t.co/Q3qm1TfPmk
சூரியன் உலக இயக்கத்திற்கு மிக முக்கியமானவர். சூரிய சக்தியால்தான் ஜீவராசிகள், பயிர்கள்

You May Also Like

कुंडली में 12 भाव होते हैं। कैसे ज्योतिष द्वारा रोग के आंकलन करते समय कुंडली के विभिन्न भावों से गणना करते हैं आज इस पर चर्चा करेंगे।
कुण्डली को कालपुरुष की संज्ञा देकर इसमें शरीर के अंगों को स्थापित कर उनसे रोग, रोगेश, रोग को बढ़ाने घटाने वाले ग्रह


रोग की स्थिति में उत्प्रेरक का कार्य करने वाले ग्रह, आयुर्वेदिक/ऐलोपैथी/होमियोपैथी में से कौन कारगर होगा इसका आँकलन, रक्त विकार, रक्त और आपरेशन की स्थिति, कौन सा आंतरिक या बाहरी अंग प्रभावित होगा इत्यादि गणना करने में कुंडली का प्रयोग किया जाता है।


मेडिकल ज्योतिष में आज के समय में Dr. K. S. Charak का नाम निर्विवाद रूप से प्रथम स्थान रखता है। उनकी लिखी कई पुस्तकें आज इस क्षेत्र में नए ज्योतिषों का मार्गदर्शन कर रही हैं।
प्रथम भाव -
इस भाव से हम व्यक्ति की रोगप्रतिरोधक क्षमता, सिर, मष्तिस्क का विचार करते हैं।


द्वितीय भाव-
दाहिना नेत्र, मुख, वाणी, नाक, गर्दन व गले के ऊपरी भाग का विचार होता है।
तृतीय भाव-
अस्थि, गला,कान, हाथ, कंधे व छाती के आंतरिक अंगों का शुरुआती भाग इत्यादि।

चतुर्थ भाव- छाती व इसके आंतरिक अंग, जातक की मानसिक स्थिति/प्रकृति, स्तन आदि की गणना की जाती है


पंचम भाव-
जातक की बुद्धि व उसकी तीव्रता,पीठ, पसलियां,पेट, हृदय की स्थिति आंकलन में प्रयोग होता है।

षष्ठ भाव-
रोग भाव कहा जाता है। कुंडली मे इसके तत्कालिक भाव स्वामी, कालपुरुष कुंडली के स्वामी, दृष्टि संबंध, रोगेश की स्थिति, रोगेश के नक्षत्र औऱ रोगेश व भाव की डिग्री इत्यादि।