After 50 hours in office, here is what Joe’s handlers did...

Did I miss anything?

THREAD: The following tweets are for the purposes of stories that will appear in Sunday Times Daily. The videos and images depicted may be upsetting but are deemed to be in the public interest. This is the story of the Ayanda "Borhey" Mtila as far as we were able to verify it.

On 13 October Mtila as defacto overlord of the Boko Harram gang, allegedly carried out his penultimate cash-in-transit robbery. Sources say he sustained a head wound in a shootout with security guards. Some friends believe he was killed by a fellow

He died two days later, on 15 October, after allegedly being in a coma for more than a day. His funeral was a spectacle, held on Nyanga Sports fields on 24 October and attended by hundreds of people. Sources say it was made possible by Paarl businessman Lukhanyo "Spur" Mangena.

Catch me if you can @Mitesh_Engr

Time for a🧵
Mitesh Sir's EXPIRY Option Selling 101:
• What to look for?
• Strike Selection & Ratios
• SL mgmt
• Avoiding freezes
• Monthy Expiry
• Event days
• How he would have traded last expiry?

In collaboration with @AdityaTodmal

Edward de Bono says intelligence is like a🚗 Automobile

“A powerful car may be driven badly. A less powerful car may be driven well. The skill of the car driver determines how the power of the car is used.”

What @Mitesh_Engr Sir looks at for Expiry Trading:

• Technicals of BNF
• Individual Heavyweight stocks of BNF
• Support/Resistance of BNF on weekly TF
• Also has Superb SL management
• When it comes to adjustments, he is always on toes

How to Select Strikes to Sell?

• You can't sell based on premium
• Follow only trend
• Price action is best to sell on expiry day
• Never wait for the options to go to zero

Using Ratios to Sell:

• If BNF is in a range then strangles
• If breakout/ breakdown from a range then directional
• Selling 70/30 or 80/20 ratios
• 2 examples on how he used ratios

Joanna Cherry:"Alex Salmond secured a concession that nothing in Scotland Act would preclude the people of Scotland from subsequently choosing an independent future. This is recorded in Hansard during second reading of Referendums (Scotland & Wales) Bill, May 21, 1997."

Donald Dewar said: “I should be the last to challenge the sovereignty of the people, or deny them the right to opt for any solution to the constitutional question they wished. For example, if they want to go for independence, I see no reason why they should not do so." JC

"In same debate Alex Salmond went on to emphasise that “… the Claim of Right referred to sovereign right of the Scottish people to determine a form of Govt best suited to their needs. It did not suggest sovereignty resides with English Members of Parliament." Joanna Cherry

Joanna Cherry: "Donald Dewar articulated the democratic norm later enshrined in the Edinburgh Agreement. His concession laid the foundation for the 2014 referendum in recognising the rights of Scots to choose whether to remain part of our voluntary union with England."

"I am wholly in agreement with view that we must find a legal & constitutional way to demonstrate that public opinion in Scotland has changed since 2014 referendum, in order for our independence to be internationally recognised & therefore meaningful." Joanna Cherry

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)

3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.