Since the Lee monument was FINALLY removed from the Capital today, I thought it would be fun to look back at the moment of national unity in 1910 that brought it there in first pla- oh, wait, no, the opposite happened.

Here's New York's GAR with a WTF and a GH Thomas namedrop

Here's Indiana, New Jersey, South Dakota, Delaware, New Mexico, Kansas, Ohio, and Pennsylvania with a double shotted "aw hell no"
Vermont with a "get lost"
https://t.co/WdaJaPto0U
From the same article, Kansas nearly sending a John Brown monument, which would've been EPIC:
The debate was pretty hot in the GAR encampment of 1910 ( https://t.co/f88VlJVeyd some were for letting bygones be bygones.. The nation was united now, right? Then this dude from Georgia spoke up:
Albert Sholes - who'd served with two Rhode Island units in the war - went on to quote this letter from a son of a Confederate officer. The Lost Cause was growing fanatical in the second generation:
One reason this was a divisive issue was because the idea of a pension for US Army Civil War veterans was going through Congress, and many GAR members didn't want to rock the boat, such as this one:
Kansas striking back again:
Some GAR representatives were saying that if the GAR made a fuss about the Lee monument, it might be a rough time for the GAR members in the south, to which Indiana replied:
I'll leave you with the words of the representative from Illinois, Jasper Darling, who prophesied what compromise and "reconciliation" would bring:
Darling, a soldier from Massachusetts in the war, was an adamant opponent of the Lost Cause narrative and was NOT a fan of Lee, btw. Here's a sample:
https://t.co/nrPFFebkeE

More from Culture

You May Also Like

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.