#Thread

Lucknow or #Laxmanavati ?

टीले वाली मस्जिद या लक्ष्मण टीला ?

According to the so-called historians Lucknow was settled by mulzim nawabs & they called it as "Nawabo ka Seher"

But did you know what the real name of Lucknow was ?

How the hindu history of lucknow changed in the history of Nawabs?

History of lucknow has been associated with the Ramayana period, Lucknow was formely named after Laxmana, the younger brother of Shri Rama i.e. Laxmanavati or Laxmanapur.
According to the information available in various websites #लक्ष्मण_टीला which is located in lucknow, now known as #टीले_वाली_मस्जिद , the cave of Shehnag near this Laxman Tila was demolished by Khilji and later masjid was built by Aurangzeb at this place.
According to the research done by P.Noak, there was a hole in the earth above the Lakshman Tila in which Hindus used to offer water and flowers,because according to theirs, this hole goes to the head of Sheshnag, according to shashtras he kept the whole earth on his head.
In June 27, 2018, 2 BJP councilors Rajneesh Gupta and Ramakrishna Yadav again asked for the Mūrti of Laxman to be erected in front of this masjid, then the Imam of the mosque oppose him by saying that it may create disturbance for mulzims in offering namaz and
they might didn't like it ..

After a long argument between both the sides ,once again the voice of justice disappeared in the noise of Aajaan .

Sources :Book of P.N.Oak & few articles
https://t.co/ljbcDmxStj

Connect with me on Instagram 🙏

More from ~✿ संस्कृति ✿~

#Thread on #BhagvadGita : The Divine Gift of Shri Krishna to ब्रह्माण्ड!


Tomorrow is the Ekadashi of Margasirsha Shukla Paksh , the day when Sri Krishna gave the divine knowledge of Bhagvad Gita. Honestly speaking,no one has the capability to describe the glories of this divine knowledge Bhagvad Gitā in
https://t.co/SnrpNuIV8L comes under 'Bhishma


Parva' which is from Chapter 13 to 42.

The first chapter of Shrimad Bhagwat Geeta begins with chapter 25 of Bhishma Parva.

The names of 4 Parva that comes under Bhishma Parva are:
1) Jambhund Nirman Parv
2) Bhoomi Parva
3) Shrimad Bhagwat Geeta Parva
4)BhismaVadh Parva

Description of all the chapters are given in Padma Purana briefly and Gītāsaar in Agnipurana.


This book is the compilation of all the Shashtras.

इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् |
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् |

According to this shloka Sri Hari gave the divine Gyaan of Gita to Surya Dev before giving it to Arjuna.

More from All

You May Also Like

One of the most successful stock trader with special focus on cash stocks and who has a very creative mind to look out for opportunities in dark times

Covering one of the most unique set ups: Extended moves & Reversal plays

Time for a 🧵 to learn the above from @iManasArora

What qualifies for an extended move?

30-40% move in just 5-6 days is one example of extended move

How Manas used this info to book


Post that the plight of the


Example 2: Booking profits when the stock is extended from 10WMA

10WMA =


Another hack to identify extended move in a stock:

Too many green days!

Read
#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.