WHAT IS SRI YANTRA

The Sri Yantra also known as the Sri Chakra represents all the fundamental principals of Tantric philosophy. It is known as the best or supreme existing yantra and all other yantras derive from it.

A Yantra is the symbolic representation of the Mother Goddess. It is made up of ‘linear and spatial ‘geometrical permutations’ of the Goddess in the mandala. You find yantras in many sacred geometry works and the design of the Sri Chakra/ Yantra is nine interwoven triangles,
four of which represent the male principle (Shiva) and five inverted triangles representing Shakti, the feminine principal. The nine triangles also represent nine basic elements or root substances (mula-prakritis) of the universe. In the human body they are represented as nine
substances; five from Shakti – skin, blood, flesh, fat and bone. The four from Shiva are – semen, marrow, vital energy (prana) and the individual soul.  
The place of the mother goddess is represented by the dot or bindu in the centre of the design. The dot has four legs
representing the deities responsible for the creation of all things.
Brahma – the creator is in the northeast.
Vishnu – the preserver is in the southeast.
Rudra – for withdrawal is in the southwest.
Sadasiva – for retention is in the northwest.
Surrounding this pattern are two concentric circles of lotus petals: the inner has 8 petals and the outer 16. The entire pattern is encased within a gated frame, called the “courtyard” or “earth stretch”.
An individuals spiritual journey or path to enlightenment from material
existence to ultimate ascension and enlightenment is mapped through the sri yantra, the spiritual journey is undertaken as a pilgrimage each step or elevation is an ascent to the centre.

The Sri Yantra represents the totality of existence and can be used as a tool in meditation.

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भगवान श्रीराम का अयोध्या से लंका मार्ग...


1.तमसा नदी : अयोध्या से 20 किमी दूर है तमसा नदी। यहां पर उन्होंने नाव से नदी पार की।

2.श्रृंगवेरपुर तीर्थ : प्रयागराज से 20-22 किलोमीटर दूर वे श्रृंगवेरपुर पहुंचे, जो निषादराज गुह का राज्य था। यहीं पर गंगा के तट पर उन्होंने केवट

से गंगा पार करने को कहा था। श्रृंगवेरपुर को वर्तमान में सिंगरौर कहा जाता है।

3.कुरई गांव : सिंगरौर में गंगा पार कर श्रीराम कुरई में रुके थे।

4.प्रयाग : कुरई से आगे चलकर श्रीराम अपने भाई लक्ष्मण और पत्नी सहित प्रयाग पहुंचे थे। कुछ महीने पहले तक प्रयाग को इलाहाबाद कहा जाता

था ।
5.चित्रकूणट* : प्रभु श्रीराम ने प्रयाग संगम के समीप यमुना नदी को पार किया और फिर पहुंच गए चित्रकूट। चित्रकूट वह स्थान है, जहां राम को मनाने के लिए भरत अपनी सेना के साथ पहुंचते हैं। तब जब दशरथ का देहांत हो जाता है। भारत यहां से राम की चरण पादुका ले जाकर उनकी चरण पादुका रखकर

राज्य करते हैं।

6.सतना*: चित्रकूट के पास ही सतना (मध्यप्रदेश) स्थित अत्रि ऋषि का आश्रम था। हालांकि अनुसूइया पति महर्षि अत्रि चित्रकूट के तपोवन में रहा करते थे, लेकिन सतना में 'रामवन' नामक स्थान पर भी श्रीराम रुके थे, जहां ऋषि अत्रि का एक ओर आश्रम था।

7.दंडकारण्य*: चित्रकूट
The Kakanmath temple was commissioned y Kachchhapaghata ruler Kirttiraja (1015-1035 CE). This can be inferred from a Kachchhapaghata inscription found at the Sas-Bahu Temple in Gwalior
Originally, the site had a temple complex, with a central temple surrounded by four subsidiary

https://t.co/6OeOm96Oxp


shrines. Only the ruins of the central temple stand now..

The temple stands on an ornate base (pitha). The building includes a sanctum, a vestibule, and two halls (gudha-mandapa and mukha-mandapa). The sanctum has a circumambulatory path with three transepts.

The gudha-mandapa has lateral transepts, and four clusters of pillars; each cluster contains four pillars.
धनुर्वेद विद्या क्या है?

अग्निपुराण में धनुर्वेद के पांच अंग

यन्त्रमुक्त, पाणिमुक्त, मुक्तसंधारित, अमुक्त और बाहुयुद्ध - पाँच प्रकार का धनुर्वेद होता है। शस्त्र और अस्त्र ये दो भेद कहे हैं। शस्त्रास्त्रों के भी ऋजु और मायायुक्त दो भेद होते हैं।


तरकस से बाण को निकालना आदान कहलाता है। बाण को धनुष की प्रत्यञ्चा पर चढ़ाना सन्धान, लक्ष्य पर बाण को फेंकना मोक्षण, अल्पबलवाले लक्ष्य पर छोड़े गये अस्त्र को वापस लौटाना विनिवर्तन, विभिन्न पैंतरों में खड़े होकर धनुष पकड़ना, डोरी को खेंचना और बाण छोड़ना स्थान कहलाता है। तीन या चार

अङ्गुलियों से धनुष को पकड़ना मुष्टि, अंगूठा तर्जनी या मध्यमा अंगुली से डोरी को खेंचना प्रयोग, स्वतः या दूसरे से प्राप्त होनेवाले डोरी के आघात को दस्ताना पहनकर निवारण करना, कवच पहनकर दूसरों द्वारा छोड़े गये बाणों को रोकना अथवा सामने से आते हुए बाण को अपने बाण द्वारा काट देना

प्रायश्चित्त कहलाता है। इसी भाँति घूमते हुए वाहन से छोड़े गये बाण का स्वयं भी रथारूढ़ होकर वेधना मण्डल और शब्द के ऊपर बाण छोड़ना या एकसाथ अनेक लक्ष्यों पर शर-सन्धान करना ये सब रहस्य के अन्तर्गत आते हैं।

गुणागुणः- वृद्मुष्टनी, वज्रुमुष्टी, सिंहकर्णी, मत्सरी और काकर्णी—ये पांच मुष्टित है

पताका- जहाँ पर तर्जनी सीधी रहे और अंगूठे के मूल में मुड़े, उसे पताका कहते हैं। इसे बन्दूक की गोली चलाने में प्रयुक किया जाता है

सिंहकर्णमुष्टि में यदि तर्जनी फैली हुई हो तो उसे पताकामुष्टि

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