Know your name numerology in vedant

While the numbers have the above significance, each number has been attached to a particular planet in Astrology, the reason is: cetain planet produces the similar vibration of a certain number. Thus 1- Sun, 2- Moon, 3- Jupiter,

4- Uranus or Rahu, 5- Mercury, 6- Venus, 7- Neptune or Kethu, 8- Saturn, and 9- Mars. Number 0 should not be attached to any planet, since it is the root cause of all the numbers. It increases the strength of a number.

The numbers have been attached to Alphabet also.

1- A,I,J,Q,Y. 2- B,K,R. 3- C,G,L,S. 4- D,M,T. 5- E,H,N,X. 6- U,V,W. 7- O,Z. 8- F,P.

Now let us take an illustration. SWAMI VIVEKANANDA ji who shook the world by his philosophical teachings, was born on 12th January 1863.
His birth date number: 12 = 3.
His birth compound number:

12+1+1863 = 22.
His birth single number: 2+2 = 4.
His name single number: SWAMI VIVEKANANDA = 52 = 7.

Vivekananda’s birth date number 3 and name number 7 represent that he is ambitious

His ambitions are more focussed on service to poor and downtrodden as is shown by 4 in his

birth single number

His birth compound number 22 shows that he is highly religious and inclined in purification of mind and soul
Let us take only VIVEKANANDA= 37 which clearly shows that he is a spiritual guru And 3+7 = 1 shows beginning of new ventures which is an indication of

This is biggest misconceptions about sanatan dharma when some leftist said Bhagwan ram ji was married at age of 13-14 and maa sita was at the age of 6 ?

In Bāla-Kāṇḍa of the Vālmīki Rāmāyaṇam, Ram ji accompanies Viśvāmitra,to kill Tataka, Subahu etc. After killing them, He

He proceeded to Mithila and marries Sita. What was Ram’s age when he married Sita? This is what Daśaratha told Viśvāmitra when the latter asked him to send Ram to kill the Rakshasas.
ऊनषोडषवर्षो मे रामो राजीवलोचनः । न युद्धयोग्यतामस्य पश्यामि सह राक्षसैः ।।1.20.2।।

This verse is used to ‘prove’ that Ram was 15 years old when he married Sita. In Vedic calculations, a boy’s age is calculated from the time of Upanayana, because this ceremony is considered a ‘second birth’. This is why the word ‘Dwija’ (twice born) is used. Upanayana was

performed for Kshatriyas at the age of eight. Thus, what Dasharatha actually meant is “Ram has only received 15 years of training!”. (In ancient India warriors needed 16 years of training). Hence Ram’s age at the time of marriage wasn’t 14 or 15, but rather 23. (8+15=23)

Ram went to the forest exactly 13 months after His marriage. At that time Kausalya told Him :
दश सप्त च वर्षाणि तव जातस्य राघव । अतीतानि प्रकाांन्क्षत्या मया दुःख परिक्षयम् ।।2.20.45।।
Seventeen years have passed, since Your 2nd birth; all this while I expected that my sorrow

पंचाग में महूरत का महत्व क्या है?

प्राचीन कला जिससे गृह चाल और नक्षत्रो की सही गणना कैसे होती थी?

Information by - Swami kevalya ji 🙏

हिन्दू धर्म में किसी भी कार्य की शुरुआत से पहले पंडित द्वारा एक विशेष मुहूर्त निकलवाया जाता है | कार्य मंगलमय और लाभदायक हो इसलिए सही वार, नक्षत्र और तिथि देखी जाती है और इसलिए पंचांग का उपयोग होता है | कौनसा दिन और समय कितना शुभ है इसकी सटीक जानकारी पंचांग के माध्यम से आसानी से

प्राप्त हो सकती है पर इसको जानना भी एक कला है क्युकी हर कोई इतनी गूढ़ गणना करने में असमर्थ होता है |
पंचांग के पाँच अंग :

1) नक्षत्र: पंचांग का पहले अंग है नक्षत्र और प्राचीन ज्योतिष शास्त्र अनुसार 27 नक्षत्र होते है पर मुहूर्त की गणना करते है एक और नक्षत्र यानी 28 वे

नक्षत्र को भी गिना जाता है जो की "अभिजीत" नक्षत्र है | सभी मांगलिक कार्य जैसे शादी, मुंडन, सगाई, गृह प्रवेश आदि से पहले नक्षत्रो का सही स्थान पर होना बहुत ज़रूरी है |

2) तिथी : पंचांग का दूसरा अंग तिथी है और यह 16 प्रकार की होती है और इनमे भी पूर्णिमां और अमावस

दो सबसे महत्वपूर्ण तिथियां होती है | यह दोनों महीने में एक बार ज़रूर आती है | हिन्दू कैलेंडर के हिसाब से एक महीने को दो भागो में बाटा जाता है जिसे कृष्णा पक्ष और शुक्ल पक्ष के नाम से जान जाता है | अमावस और पूर्णिमा के बीच के समय को शुक्ल पक्ष कहा जाता है वही पूर्णिमा से अमावस के

“Why arghya (water offering) to the sun?

It is a common belief that by giving arghya to the sun one’s sins are washed out. It is written in the Skand-Parana that to take food without arghya to tha “sun is like committing sins

अथ संध्याया यदपः प्रभुक्ते ता विपुषो वज्रीयुत्वा

असुरान पाध्नान्ति ।।

The water used in prayer converts into vajra (hard stones) and destroys demons. The destruction of demons through sun-rays is figurative language. The demons for mankind are typhoid, tuberculosis, pneumonia etc. and their bacterias in water are destroyed by

the divine strength of sun-rays. The germs of anthrax, which survive years of drying, are killed by sun-rays in one and a half hours. Likewise, the harmful germs of cholera, pneumonia, small pox, T.B., which survive in boiling water are easily killed by the ultraviolet rays of

the sun, reactivated by water.”

In suryarghya, the devotees stand, in the morning facing the sun, take handful “attentively, you will see the seven coloured spectrum of light.
It is considered proper to offer water to the sun from a lota with convex edge. If the edge of the

pot, from which you are offering water to the sun, is concave, you will see the sun in a bigger form
In such a situation our eyes will not be in a position to bear the sun-rays. It would be better if the lota is of copper or brass, instead of a bright metal such as aluminium or

WHAT IS TATV OF ENTIRE MANTRAS ?

मन्त्र के अन्य तत्त्व -

1. ऋषि- शिवमुख से जिस ऋषि ने मन्त्र को सुनकर सिद्ध किया वही उसका प्रणेता है। उस मन्त्र का आदिगुरु उस ऋषि को मानकर जप करने से फल प्राप्त होगा। अतः विनियोग में ऋषि का उल्लेख जरुरी है।

2. देवता- मन्त्र की शक्ति के अधिष्ठाता देव का ज्ञान होना जरुरी है।

3. छन्दः संसार की उत्पत्ति हेतु ब्रह्म की शक्ति का छन्दोमय आवरण माना है अतः मन्त्र की शक्ति का विभाग, प्रकार जानने हेतु छन्द का ज्ञान विनियोग हेतु जरूरी है।

4. बीज मन्त्र जो बीज है उसी अनुरूप मन्त्र का फल व दिशा होती है अतः इसका स्मरण अवश्य किया जाना चाहियें। बीज मन्त्र का गर्भ होता है।

5. शक्ति- जिसकी सहायता से बीज मन्त्र बन जाता है वह शक्ति कहलाती है। विनियोग ऋषि, छन्द, देवता, बीज, शक्ति एवं कीलक का उल्लेख करते हुये अपनी कामना का

उल्लेख करके (सकाम अथवा निष्काम) विनियोग करने से मन्त्र के फल की दिशा एवं मार्ग तथा प्रतिफल का स्वरूप निर्धारित होता है।

6. ऋषिन्यास- विनियोग के बाद मन्त्र का ऋष्यदिन्यस करके ऋषि, देवता, छन्द, बीज आदि आपके अंग बन जाते हैं और आपके शरीर को मन्त्र-सदृश बना देते हैं।