Some thoughts on the recently announced Critical Worker Benefit. Grab a coffee☕️ #ableg cause this is going to be a thread.🧵

First, let me say that I'm glad @jkenney is finally spending the money @JustinTrudeau sent AB. Overall, this is a good thing. But I have...questions
1/9

First, let's temper our praise here... The Fed Govt sent $$ to every province in MAY 2020 earmarked for critical workers.
This money was always destined for Albertans and Kenney sat on it while other provinces got it out to the workers that needed it. 2/9

https://t.co/NavolILtZF
Why do private sector employees have to rely on their employer to apply and distribute Gov't funds? That seems like a...strange...decision.

What if an employer doesn't know or doesn't bother? What if they don't distribute it properly? Is there any recourse? Just...strange. 3/9
Do employers have to deduct tax? CPP? EI?
What if somebody worked 300 hours during the qualifying period but no longer works for the employer?

Are payroll departments expected to set up a new earnings code just for a one time payment in Alberta? 4/9
What counts to the 300 hours worked between Oct-Jan? Vacation? Sick time? Disability? Leaves of absence?

Or is it strictly hours physically at work?

What if your employer reduced hours or even worse, laid people off? You're outta luck when you need it most? Neat! 5/9
Employees have to earn less than $25 hour if they work in the private sector to be eligible....

What counts for earnings? Just base pay? Bonuses? Tips? Commissions? 6/9
Is it just me or are restaurant staff just COMPLETELY MISSING from the list of eligible workers? I don't see servers, bartenders, kitchen staff, etc on the list of eligible workers. 🤔

Over in the public sector - nurses are eligible but teachers aren't? That's...odd. 🤷‍♂️ 7/9
How about workers in the "gig economy" (I hate that term). Folks that are delivering for Amazon, Uber Eats, Skip the Dishes, etc aren't eligible?

And they're usually "contractors" so their "employer" isn't going to apply on their behalf...guess they'll slip thru the cracks. 8/9
So yeah, the program seems...problematic.

Don't get me wrong, better than nothing but it sure seems like the program wasn't completely thought through.

To be fair @ucpcaucus was working at the speed of business(!) and they've only had since MAY to figure something out.🧐 9/9
Oh, and then there's this. Yikes. 😬🤦‍♂️
Nice catch @Tommy_Slick
https://t.co/EbtZ9I34Ne

More from Government

You May Also Like

1. Project 1742 (EcoHealth/DTRA)
Risks of bat-borne zoonotic diseases in Western Asia

Duration: 24/10/2018-23 /10/2019

Funding: $71,500
@dgaytandzhieva
https://t.co/680CdD8uug


2. Bat Virus Database
Access to the database is limited only to those scientists participating in our ‘Bats and Coronaviruses’ project
Our intention is to eventually open up this database to the larger scientific community
https://t.co/mPn7b9HM48


3. EcoHealth Alliance & DTRA Asking for Trouble
One Health research project focused on characterizing bat diversity, bat coronavirus diversity and the risk of bat-borne zoonotic disease emergence in the region.
https://t.co/u6aUeWBGEN


4. Phelps, Olival, Epstein, Karesh - EcoHealth/DTRA


5, Methods and Expected Outcomes
(Unexpected Outcome = New Coronavirus Pandemic)
#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.